The Gemara has a question what is the status of the בעל with respect to the נכסי מלוג. What about the reverse? What is the status of the wife when she uses the husbands property?
The Ramabm (אישות כ"א:ט) writes:
האישה ששברה כלים, בעת שעושה מלאכותיה בתוך ביתה--פטורה: ואין זה מן הדין, אלא תקנה, שאם אין אתה אומר כן, אין שלום בתוך הבית לעולם--אלא נמצאת נזהרת ונמנעת מרוב המלאכות, ונמצאת קטטה ביניהם.
The ראב"ד there is משיג that the פטור is because of שאילה בבעלים. The ראב"ד seems to assume that just like the Gemara says that the husband with respect to the wifes property would be שאילה בבעלים (except that למסקנה he is a לוקח not a שואל), so too the reverse. The husband is משועבד to the wife and therefore it is always considered שאילה בבעלים. The Rambam would seem to assume that since the husband is not always working for the wife the פטור would not apply in all situations.
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment